何者是照何者是
源。如日月灯水镜珠之光。俱有照用。此皆色光非真
照也。源者水之根本如江河溪涧之流。皆 有本源 之
处。水得其源。千流万派悉皆得矣。水既有源。山林草
木人畜万物凡圣诸法莫不皆有根源。如得凡圣根
源 (第 0667c 页)

地尽阳春」
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** 示法源上人

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「　法法从来 有本源 个中无住亦无偏若能到得心空地始可随流驾铁船」
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** 示常愚上人 (第 0587c 页)

丘之本职。利根者。固
能即戒而得究竟。全收显密神功。钝根者。亦能由
戒而作阶梯。渐登显密堂奥。庶几学 有本源。 不受
多岐亡羊之诮耳。】

「第三分。佛告比丘。顺汝心念。摄持威仪。此是我教。云
何顺汝心念。观内身 (第 0467c 页)

心是佛。上根大器一念直超。平展之流善观方便。

** 杨时

时。字中立。号龟山先生。明道门人。学 有本源。 为一世
儒宗。徽宗朝为国子祭酒。尝曰。微生高乞醯以与人。
孔子不以为直。维摩经云。直心是大道场。儒佛 (第 0430b 页)

。佛涅槃时。阿难请问一切经旨。当置何语。佛言
当置如是我闻。一时佛在某处。同某人。使天下后
世。知法 有本源。 非世人所可妄说也。舍卫国。是中
天竺波斯匿王之国。王太子名祇陀。树是祇陀所
施。故名祇树。给孤独园者 (第 0870a 页)